総括

「Ａを肯定しＢを否定しなければならない。ただしＡとＢは本質的には同じものである。Ｂに対してとらわれてはいけない。」
「ＡであるとかＢであるとかいった相対概念がそもそも無いのでありＡもＢも何も無い。」
「Ａも（Ａによって生じている）Ｂもすべてが神の顕れでありすべてが神である。」

各論は部分的な見解しか表していない。
総論からは結果として矛盾しか生じない。
このような思索には全く意味がない。
ゴータマ・ブッダは形而上の問題に関しては何も答えない。
絶対の真理（サマディ）は体現するものであり表現するものではない。

中論では、これを矛盾とは捉えずに縁起（縁起→無自性→空）と捉える。個々の見解には明確な基準はなく、ただ対立概念の相互依存という関係性において成立しているにすぎないという。一切は因縁による仮象であるがゆえに、移り行く無常であるがゆえに無自性（無相）、つまり空であるという。