雑記

【無我説】

無我説と非我説。一体どちらが正しいのだろうか。結論を先に言ってしまえば論理的な結論は出せない（論証不能）。形而上の問題はそのことごとくが対立矛盾しか生じない（二律背反）。このような思索には基本的に意味が無い。だからこのような問題には無記（捨置）を貫くというのが最も妥当な姿勢ではないかと思う。
「毒矢の喩え」でも言うように、形而上の問題よりも実際の目の前の現実と向き合うことの方が大切だというのが本来の仏教の立場だろう。

（以下省略）

【形而上学の見直し】（06/11/26 up）

頭で考え続ける限り解らない。そんなものなどない？　ないのかあるのか、それすらも解らない。結局は何も解らない。
「存在（生）の理由（意味）はない⇔存在（生）の理由（意味）はある」　「死後はない⇔死後はある」　どちらの見解も正しいとも間違っているとも言えない。
どちらの立場を選択するのかは、その人自身の自覚と責任の下で、その人自身が決めればいい。
形而上学は論理的に肯定されるものではないが、また否定されるものでもない。その位の慎重さ・謙虚さをもって接していくもののように思う。